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当代漆艺造物的五种社会学观察

时间:70-01-01 08:00 来源:

原标题:现代漆艺造物的五种社会学察看

飞蓬行子·繁华锦(漆画) 122×160厘米 2019年 范潇

正在湖北美术馆展出的第四届“湖北国际漆艺三年展”旨在经由过程对现代漆艺“制器尚象”精神内涵的发掘,从“器”和“象”两个层面,继承拓展历届展览对现代漆艺古今之变的探索和对现代漆艺不雅念性感悟与表达的认知。展览在出现传统漆艺现代转换多样性的同时,还意在以东方大年夜漆作为序言的“犹寰宇之造化”的“器”与“象”,聚“气”为“场”,营造生理与精神时空,表达对诗意生活的憧憬追求。

为此,展览采取了特邀与征集相结合的要领,汇聚了来自天下各地的125位艺术家,合营探索漆艺创作的多元化。根据艺术家们的漆艺实践,我们可以社会学叙事的性子将作品归为不合类型:

一是借鉴西方今世艺术履历,使用大年夜漆序言创作漆器与漆画。中、日、韩三国漆艺创作的前辈艺术家皆以此路径开发传统漆艺的现、现代转换过程。如我国的乔十光在其对中国少数夷易近族的描画中,采纳铝粉、罩漆、打磨等奇绝技法,创造了前所未有的今世绘画“镜像平面性”,在将今世“绘画性”融入传统漆艺的同时,也富厚了传统漆艺的技法。韩国的金圣洙则从韩国传统的珍珠镶嵌工艺获取灵感,将此种工艺和金属、木材合并应用,创造极富变更的色彩,对日出、山水等自然景不雅进行抽象性描画。而日本的大年夜西长利则从“漆塑”入手,将大年夜漆附着于抽象的今世艺术胎体之上,塑造今世亚洲独特的自然意象。追随老漆艺家的方式,梁远、张温帙、沈克龙、钟声等中生代漆艺家延续了漆艺对抽象性、物性、在场性等现代艺术不雅念的探索,他们经由过程对大年夜漆序言的创造性运用,在扩充漆艺体现力的同时,也拓展着现代艺术的界限。

二因此自然物象如山水、树石、花鸟等为母题的创作。在中国古代漆器的传世遗珍中,有大年夜量经由过程对自然的察看来进行创作的精品,而现代漆艺家们的此类创作则意在表达回归精神家园的诉求。如郭小一的《心华》《觉华》,以花为母题的抽象造型,表达了对自然和生活的多维度感想熏染。同时,漆艺家在对自然察看的根基上还融入了环保意识等现代主题,从而富厚了漆艺的内涵。如周剑石的《自然、小鸟和我们》经由过程对儿时生活情况的摹写,反思今世工业给情况带来的危害。

三是创造性地挪用“器”与“物”,或以夏布与漆的自由塑造立异“漆立体”艺术说话;或改进传统漆艺技法将漆艺材质的特殊美感用于期间的艺术表达。前者可以日本漆艺家田中信行径代表,他所创造的极详细现力的漆立体造型,既是对传统器物观点的颠覆,也是对今世造物观点的挪用。而中国艺术家谢震则在其最新的《界上·山月》系列中,经由过程麻丝素髹在二维的平面上营造出三维空间效果,付与传统山水如卫星遥感图般的神奇质感。

四是对中国传统文化语境与文脉的回望。艺术家经由过程漆艺来对中国古典神话、哲学经典进行视觉化阐释,并以此与现代生活建立正向或反向的联系。如汤志义的《光阴的尘埃》,经由过程对历史经卷腐蚀残损意象的抽象化,表达东方独占的线性光阴不雅,以此诠释相对付光阴而言的生命物质的眇小。

五是直面现代生活,表达艺术家对现代文化的感知与态度。如郑磊和袁慧生创作的《蚕食》,将大年夜漆附着于破裂的“宋瓷”之上,暗喻蚕在破茧而出之后留下的蚕茧,盼望经由过程这种生命递进演化的历程来激发对当下文化问题的思虑。

当然,因为漆艺说话的多样性,不少艺术家的作品可能兼具许多不合特性,以上分类难免以偏概全,挂一漏万。正因如斯,我们才以“器”“象”为展览主题,以席卷现代漆艺创作的多元化与多义性。“器”反应漆艺从古至今的演化,而“象”则意味着漆艺在期间语境中的变迁。但无论漆艺在造型和语意上若何演化变迁,令漆艺之成为漆艺的“手工性”,始终是其审美特质的根本。现代漆艺的“手工性”特质表现了东方文明中人与自然相融的物质不雅。“手工性”作为现代漆艺最为本色的特点,是漆艺创造性的根原滥觞,是对工业化临盆所带来的同质性和逐利性的批驳,也是夷易近族特色、自由、责任和创造力的表现。

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